“Na cultura popular brasileira, as festas juninas t\u00eam lugar especial, pois, al\u00e9m de valorizarem as tradi\u00e7\u00f5es locais do pa\u00eds, tamb\u00e9m revelam muitos elementos hist\u00f3ricos, religiosos e mitol\u00f3gicos curiosos, que passam despercebidos.<\/p>\n
Tais festas, como \u00e9 sabido, seguem o calend\u00e1rio lit\u00fargico da Igreja Cat\u00f3lica, que, no processo de assimila\u00e7\u00e3o dos antigos cultos pag\u00e3os europeus \u2013 na transi\u00e7\u00e3o da Idade Antiga para a Idade M\u00e9dia \u2013, acabou por substituir os rituais dedicados aos deuses m\u00e9dio-orientais, gregos, romanos e n\u00f3rdicos por festas dedicadas aos santos.<\/p>\n
Origem do Dia de S\u00e3o Jo\u00e3o<\/strong><\/p>\n Havia, na segunda quinzena do m\u00eas de junho, quando ocorria o solst\u00edcio de ver\u00e3o na Europa, o culto a deuses da natureza, das planta\u00e7\u00f5es, colheitas etc. Um desses deuses era Ad\u00f4nis, que, segundo o mito grego, foi disputado por Afrodite (deusa do amor) e Pers\u00e9fone (deusa dos infernos). A disputa foi apaziguada por Zeus, que determinou que Ad\u00f4nis passaria metade do ano com Afrodite, no mundo superior, \u00e0 luz do Sol, e a outra metade com Pers\u00e9fone, no mundo inferior, nas trevas.<\/p>\n Essa disputa entre deusas acabou sendo associada aos ciclos naturais da vegeta\u00e7\u00e3o, que morre no inverno e renasce e vigora na primavera e ver\u00e3o. O culto a Ad\u00f4nis, cujo dia espec\u00edfico era 24 de junho, tinha por objetivo a celebra\u00e7\u00e3o dessa renova\u00e7\u00e3o, da \u201cboa-nova\u201d do renascer da natureza. Essa ideia foi assimilada pelo cristianismo, que substituiu Ad\u00f4nis por S\u00e3o Jo\u00e3o Batista.<\/p>\n S\u00e3o Jo\u00e3o Batista, na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, anunciou a \u201cboa-nova\u201d (boa not\u00edcia) da vinda do Cristo, filho de Deus, salvador da humanidade, que \u201crenovaria todas as coisas\u201d. Foi ele tamb\u00e9m que batizou Cristo no rio Jord\u00e3o. Da hist\u00f3ria de S\u00e3o Jo\u00e3o, a cultura popular europeia retirou v\u00e1rios s\u00edmbolos, que passaram a se mesclar com os tradicionais ritos de colheita remanescentes do culto a Ad\u00f4nis. Um dos s\u00edmbolos mais importantes \u00e9 a fogueira.<\/p>\n Hist\u00f3ria da fogueira<\/strong><\/p>\n A fogueira \u00e9 um s\u00edmbolo tradicional do Dia de S\u00e3o Jo\u00e3o.<\/p>\n A fogueira, caracter\u00edstica das festas de S\u00e3o Jo\u00e3o, tem seu fundamento na hist\u00f3ria do nascimento de Jo\u00e3o Batista. A fogueira era um sinal de Santa Isabel, m\u00e3e de S\u00e3o Jo\u00e3o, para Maria, m\u00e3e de Jesus. Abaixo segue uma sinopse da hist\u00f3ria, adaptada pela pesquisadora L\u00facia Rangel:<\/p>\n \u201cDizem que Santa Isabel era muito amiga de Nossa Senhora e, por isso, costumavam visitar-se. Uma tarde, Santa Isabel foi \u00e0 casa de Nossa Senhora e aproveitou para contar-lhe que dentro de algum tempo nasceria seu filho, que se chamaria Jo\u00e3o Batista.<\/p>\n <\/p>\n Nossa Senhora ent\u00e3o perguntou:<\/p>\n \u2014 Como poderei saber do nascimento dessa crian\u00e7a?<\/p>\n \u2014 Vou acender uma fogueira bem grande; assim voc\u00ea poder\u00e1 v\u00ea-la de longe e saber\u00e1 que Jo\u00e3o nasceu. Mandarei tamb\u00e9m erguer um mastro com uma boneca sobre ele.<\/p>\n Santa Isabel cumpriu a promessa. Certo dia Nossa Senhora viu ao longe uma fumaceira e depois umas chamas bem vermelhas. Foi \u00e0 casa de Isabel e encontrou o menino Jo\u00e3o Batista, que mais tarde seria um dos santos mais importantes da religi\u00e3o cat\u00f3lica.\u201d<\/p>\n No caso espec\u00edfico do Brasil, a pr\u00e1tica do acendimento da fogueira na noite de 23 para 24 de junho foi trazida pelos jesu\u00edtas. Tal pr\u00e1tica foi com o tempo associada a outras tradi\u00e7\u00f5es populares, como o forrobod\u00f3 africano (esp\u00e9cie de dan\u00e7a de arrasta-p\u00e9), que daria no forr\u00f3 nordestino, e a quadrilha caipira, que herdou elementos de bailes populares da Europa \u2013 palavras como \u201canarri\u00ea\u201d, \u201calavant\u00fa\u201d e \u201cbalanc\u00ea\u201d, por exemplo, s\u00e3o adapta\u00e7\u00f5es de termos de bailes populares da Fran\u00e7a.<\/p>\n Simpatias em torno da fogueira<\/strong><\/p>\n Em torno da fogueira de S\u00e3o Jo\u00e3o tamb\u00e9m se desenvolveu uma s\u00e9rie de supersti\u00e7\u00f5es e simpatias. H\u00e1, por exemplo, a pr\u00e1tica do \u201cbatismo na fogueira\u201d, que cria la\u00e7os de apadrinhamento na a\u00e7\u00e3o de saltar as brasas de uma fogueira que se tenha acendido.<\/p>\n H\u00e1 tamb\u00e9m a tradi\u00e7\u00e3o de in\u00fameras simpatias de adivinha\u00e7\u00e3o, principalmente aquelas relacionadas com o casamento. Um exemplo \u00e9 a simpatia de se passear descal\u00e7o nas brasas da fogueira com uma faca virgem em m\u00e3os. Depois, tal faca deve ser cravada em uma bananeira. No dia seguinte, a pessoa deve tirar a faca da bananeira e observar os desenhos que a n\u00f3doa do caule ter\u00e1 produzido. Desses desenhos aparecer\u00e3o as iniciais do nome da pessoa com quem vai se casar.<\/p>\n O grande folclorista potiguar C\u00e2mara Cascudo narra, em sua Antologia do Folclore Brasileiro, uma simpatia relacionada com a fogueira muito comum no Nordeste:<\/p>\n \u201cEm noite de S\u00e3o Jo\u00e3o passa-se sobre a fogueira um copo contendo \u00e1gua, mete-se no copo sem que atinja a \u00e1gua um anel de alian\u00e7a preso por um fio, e fica-se a segurar o fio; tantas s\u00e3o as pancadas dadas pelo anel nas paredes do copo quantos os anos que o experimentador ter\u00e1 de esperar pelo casamento\u201d.<\/p>\n Esse tipo de simpatia, lembra Cascudo, remete a ritos religiosos pag\u00e3os, como a pr\u00e1tica dos or\u00e1culos entre gregos e romanos.”<\/p>\n Fonte: brasilescolauol.com.br<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Na cultura popular brasileira, as festas juninas t\u00eam lugar especial, pois, al\u00e9m de valorizarem as tradi\u00e7\u00f5es locais do pa\u00eds, tamb\u00e9m revelam muitos elementos hist\u00f3ricos, religiosos e mitol\u00f3gicos curiosos, que passam despercebidos. 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